Observamos com aten\u00e7\u00e3o o mundo globalizado e globalizante, com sua ideologia pr\u00f3pria que penetra as estruturas sociais, pasteurizando as diversas culturas e tradi\u00e7\u00f5es dos pa\u00edses que atinge, normatizando valores fundamentais de suas sociedades, homogeneizando a linguagem e a conduta dos indiv\u00edduos. Cada vez mais, a economia revela-se a for\u00e7a que direciona as institui\u00e7\u00f5es sociais. No caso da institui\u00e7\u00e3o escolar convencional, propagam-se nela e atrav\u00e9s dela c\u00f3digos sociais que retroalimentam o automatismo das sociedades com foco no mercado.<\/p>\n
Caracter\u00edsticas como o curr\u00edculo disciplinar fragmentado e descontextualizado, a organiza\u00e7\u00e3o dos alunos em espa\u00e7os de confinamento, a forma\u00e7\u00e3o de\u00a0 professores tamb\u00e9m fragmentada e descontextualizada, a press\u00e3o por resultados n\u00e3o somente em cima dos alunos, mas tamb\u00e9m dos professores, entre muitos outros aspectos, tendem a potencializar o car\u00e1ter utilitarista da escola, que exige assumir como foco principal a forma\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos atomizados e voltados a cumprir metas e prazos.<\/p>\n
Mais do que transmitir qualquer conte\u00fado disciplinar, essa escola ensina um modo de operar no meio, isto \u00e9, perpetua os c\u00f3digos estruturais da nossa sociedade moderna fragmentada e fragmentadora.<\/p>\n
Usualmente, habilidades como autonomia de pensamento e criticidade, criatividade e conviv\u00eancia na diversidade n\u00e3o s\u00e3o desenvolvidas na escola. Ao contr\u00e1rio, as estruturas curriculares, a arquitetura das salas de aula e da escola como um todo, os objetivos e m\u00e9todos de avalia\u00e7\u00e3o e a pr\u00f3pria rotina escolar incorporada como um h\u00e1bito compartilhado por todos s\u00e3o caracter\u00edsticas-padr\u00e3o da escola convencional que restringem o desenvolvimento daquelas habilidades.<\/p>\n
Atitudes como subordina\u00e7\u00e3o \u00e0 autoridade, conformismo, competi\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o, consumismo e a disposi\u00e7\u00e3o de explorar o semelhante e utilizar os recursos naturais de forma imprudente costumam ser ensinadas na escola. A efetividade desse aprendizado \u00e9, curiosamente, muito maior que a de conte\u00fados disciplinares. No \u00e2mbito coletivo, indiv\u00edduos \u201cletrados\u201d dessa forma comp\u00f5em uma sociedade voltada para a competi\u00e7\u00e3o, a explora\u00e7\u00e3o e o consumismo, para a discrimina\u00e7\u00e3o e estratifica\u00e7\u00e3o social. Nesse contexto, a fragmenta\u00e7\u00e3o das disciplinas priva o indiv\u00edduo do desenvolvimento de uma vis\u00e3o sist\u00eamica e relacional \u2013 que lhe permitiria enxergar o todo sem deixar de ver cada parte que o integra, que o habilitaria para o conv\u00edvio social pleno \u2013 e prima por sua atomiza\u00e7\u00e3o. O indiv\u00edduo n\u00e3o percebe a interdepend\u00eancia inerente \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana, tanto biol\u00f3gica quanto cultural.<\/p>\n
Com isso, alimenta-se a desconfian\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es sociais, a competi\u00e7\u00e3o e a vigil\u00e2ncia do outro, abrindo ainda mais espa\u00e7o para crit\u00e9rios de valora\u00e7\u00e3o estranhos \u00e0 pr\u00f3pria cultura. Assim, o que numa comunidade tradicional era compartilhado por todos os membros passa a ser deixado de lado em prol de crit\u00e9rios de valora\u00e7\u00e3o hegem\u00f4nicos, de validade gen\u00e9rica, ditados pelo imperativo da mais rasteira efic\u00e1cia econ\u00f4mica.<\/p>\n
Sem uma educa\u00e7\u00e3o libertadora, como Paulo Freire nos diz, que fomente o desenvolvimento da criticidade, da criatividade e da conviv\u00eancia na diversidade, a democracia acaba por se fragilizar e os saberes tradicionais, as artes e manifesta\u00e7\u00f5es culturais espec\u00edficas tornam-se vol\u00e1teis. Atualmente o Brasil vive um momento hist\u00f3rico em que direitos humanos b\u00e1sicos, como o da livre express\u00e3o, est\u00e3o amea\u00e7ados. Mas n\u00e3o podemos esquecer que todo evento hist\u00f3rico \u00e9 coconstru\u00eddo. Uma pessoa sozinha n\u00e3o faz uma revolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o proclama uma guerra, n\u00e3o liberta uma na\u00e7\u00e3o, n\u00e3o imp\u00f5e uma ditadura. Todas as nossas
\na\u00e7\u00f5es individuais s\u00e3o socialmente constru\u00eddas e, ao mesmo tempo, a deriva hist\u00f3rica de uma sociedade \u00e9 realizada tamb\u00e9m por seus indiv\u00edduos. A educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 no centro desse cont\u00ednuo sociedade-indiv\u00edduo: as escolhas coletivas e pessoais t\u00eam muito a ver com os valores e condutas propagados e incentivados na escola. A partir dessa compreens\u00e3o, do inc\u00f4modo diante da expans\u00e3o de um modelo educacional conformista e homogeneizador, a Escola Vila prop\u00f5e a pedagogia ecossist\u00eamica.<\/p>\n
Fundada em 1981 na cidade de Fortaleza, a Vila percebe-se como um sistema social enredado em outros, partindo da ideia de que n\u00e3o h\u00e1 sistema social neutro. Escolas convencionais que n\u00e3o se engajam de forma clara, propositiva, cr\u00edtica e contextualizada, que possuem somente o objetivo de cumprir curr\u00edculos disciplinares gradeados, trabalham, mesmo que de forma involunt\u00e1ria, para a manuten\u00e7\u00e3o de uma sociedade passiva, acr\u00edtica e amorfa. Contra essa corrente, a Escola Vila promove uma vis\u00e3o imbricada e consciente do papel do sistema social educativo como promotor da propaga\u00e7\u00e3o de condutas, buscando o desenvolvimento da autonomia de pensamento, da criatividade e da conviv\u00eancia na diversidade. A transdisciplinaridade, o pensamento complexo e a vis\u00e3o sist\u00eamica formam o arcabou\u00e7o te\u00f3rico da pedagogia ecossist\u00eamica.<\/p>\n
A transdisciplinaridade parte do entendimento de que h\u00e1 um curr\u00edculo oculto para al\u00e9m do que as fronteiras disciplinares delimitam. Abre-nos \u00e0 emerg\u00eancia de uma conflu\u00eancia entre os saberes das artes, das tradi\u00e7\u00f5es e das ci\u00eancias. Alerta-nos para o fato de que nenhuma cultura se encontra em um patamar privilegiado no qual possa autoproclamar-se \u201csuperior\u201d a outra. A transdisciplinaridade ressalta a import\u00e2ncia da corporeidade e do imagin\u00e1rio no curr\u00edculo e na produ\u00e7\u00e3o de conhecimento e questiona a hiperespecializa\u00e7\u00e3o disciplinar.<\/p>\n
O pensamento complexo implica uma abordagem que permite perceber as cegueiras do conhecimento. Sob o enfoque de uma vis\u00e3o sist\u00eamica, a complexidade leva em considera\u00e7\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es entre o todo e suas partes, de forma a compreender que o todo pode ser, ao mesmo tempo, maior e menor que a soma das partes. \u00c9 tamb\u00e9m a partir da complexidade que consideramos a circularidade, a recursividade, a dialogia e o princ\u00edpio da auto-eco-organiza\u00e7\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o do conhecimento.<\/p>\n
Contemplando essas abordagens, a Vila compromete-se, desde sua inten\u00e7\u00e3o original, a consolidar e propagar um modo de pensar, atuar e construir mundos compartilhados a partir das rela\u00e7\u00f5es que produzimos com o meio ambiente, o meio social e como indiv\u00edduos. S\u00e3o muitos os aspectos em que nossa escola se diferencia das mais convencionais, por ter promovido uma mudan\u00e7a consciente em rela\u00e7\u00e3o ao modelo de educa\u00e7\u00e3o dominante.<\/p>\n
Mas isso n\u00e3o ocorreu da noite para o dia; foi fruto de um longo processo. Uma busca especialmente desafiadora nos anos iniciais, j\u00e1 que, na \u00e9poca da funda\u00e7\u00e3o
\nda Vila, iniciativas desse tipo eram raras no Brasil. O curr\u00edculo em grade foi enredeado em uma teia curricular complexa, que organiza todos os atos de curr\u00edculo da escola a partir das rela\u00e7\u00f5es que produzimos no mundo, compondo tr\u00eas eixos: cuidar do indiv\u00edduo; cuidar da natureza; cuidar do meio social.<\/p>\n
A teia curricular da Vila apresenta tr\u00eas caracter\u00edsticas principais: a aten\u00e7\u00e3o ao contexto e \u00e0s realidades locais e globais; a aten\u00e7\u00e3o \u00e0s teceduras entre diferentes conhecimentos; a din\u00e2mica processual, recorrente e aberta \u00e0 emerg\u00eancia dos atos de curr\u00edculo da escola. A teia curricular procura religar saberes, transpondo e extrapolando disciplinas. Conquista os espa\u00e7os em branco e legitima, em sua estrutura, os lugares do corpo, das emo\u00e7\u00f5es, das tradi\u00e7\u00f5es, da arte, das rela\u00e7\u00f5es interpessoais, intrapessoais e com a natureza. Procura novas linguagens e mecanismos de express\u00e3o de novas ideias, sentimentos, desejos e emo\u00e7\u00f5es. Propicia a aproxima\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancias, artes e tradi\u00e7\u00f5es, incorporando conte\u00fados que extravasam qualquer fronteira disciplinar.<\/p>\n
A base metodol\u00f3gica da pedagogia ecossist\u00eamica da Vila parte do constante trabalho em grupo, do trabalho com pesquisas e com projetos. Nas salas de aula, as cadeiras e mesas s\u00e3o sempre dispostas em grupos, de modo a facilitar a intera\u00e7\u00e3o. Sempre que poss\u00edvel, o professor ou a professora prop\u00f5e atividades ao grupo, e n\u00e3o aos alunos individualmente, favorecendo assim o desenvolvimento de habilidades sociais como coopera\u00e7\u00e3o, toler\u00e2ncia, comunica\u00e7\u00e3o e ajuda
\nm\u00fatua. No trabalho em grupo, os alunos encontram a possibilidade de evidenciar as diferen\u00e7as e aprender a conviver com elas: distintos modos de resolver situa\u00e7\u00f5es, de pensar, de se expressar, limita\u00e7\u00f5es e habilidades particulares, opini\u00f5es divergentes etc. Os professores tomam o cuidado de dispor os alunos em grupos semanais, de maneira que, ao longo de algumas semanas, todos tenham interagido entre si. Al\u00e9m disso, ao longo de sua hist\u00f3ria, a Vila foi organizando suas instala\u00e7\u00f5es em cen\u00e1rios transdisciplinares, \u00e0 medida que consolidava seu espa\u00e7o e desenvolvia, na pr\u00e1tica, a pedagogia ecossist\u00eamica. Hoje s\u00e3o oito laborat\u00f3rios vivenciais, cinco espa\u00e7os de express\u00e3o criativa, autoconhecimento e transforma\u00e7\u00e3o, seis projetos socioambientais anuais, bem como outros espa\u00e7os abertos de aprendizagem e salas tem\u00e1ticas, sempre se valendo do trabalho em grupos e do trabalho com projetos como uma constante em sua did\u00e1tica di\u00e1ria.<\/p>\n
Os oito laborat\u00f3rios vivenciais s\u00e3o ambientes de aprendizagem onde os conte\u00fados das diferentes disciplinas s\u00e3o contemplados a cada dia, de forma interligada e transdisciplinar, do Infantil 1 at\u00e9 o 9\u00ba ano do Ensino Fundamental. S\u00e3o eles: fauna, horta, farm\u00e1cia viva, pomar, jardim, tecnologias alternativas, manuten\u00e7\u00e3o e sa\u00fade e alimenta\u00e7\u00e3o. Em cada um, os grupos de alunos lidam concretamente com o tema em quest\u00e3o, conforme os eixos e cruzamentos da teia curricular.<\/p>\n
“A criatividade incomoda e amea\u00e7a, pois \u00e9 a partir dela que podemos gerar e propagar transforma\u00e7\u00f5es sociais.”<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n
O cuidado com a natureza, por exemplo, \u00e9 incentivado no conv\u00edvio com fauna e flora, de modo a desenvolver a rela\u00e7\u00e3o afetiva com animais e plantas e, ao mesmo tempo, a capacidade de observa\u00e7\u00e3o, as habilidades de cultivo e a cria\u00e7\u00e3o de ambientes agrad\u00e1veis. No laborat\u00f3rio de farm\u00e1cia viva, os alunos s\u00e3o incentivados a valorizar a medicina tradicional no cultivo de diversas ervas da farmacopeia popular, trabalhando tamb\u00e9m, num mesmo cen\u00e1rio, o cuidado com o meio social e o indiv\u00edduo. Outro exemplo especial de transdisciplinaridade \u00e9 o laborat\u00f3rio de tecnologias alternativas, onde os estudantes constroem equipamentos e pequenas edifica\u00e7\u00f5es que contemplem em sua concep\u00e7\u00e3o a ideia de sustentabilidade e ecodesign, como capta\u00e7\u00e3o A criatividade incomoda
\ne amea\u00e7a, pois \u00e9 a partir dela que podemos gerar e propagar transforma\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\nde energia solar para aquecimento de \u00e1gua, capta\u00e7\u00e3o e utiliza\u00e7\u00e3o da \u00e1gua pluvial, reciclagem e reutiliza\u00e7\u00e3o de pap\u00e9is e sucata. As cinco aulas integradas nos espa\u00e7os de cria\u00e7\u00e3o, express\u00e3o, autoconhecimento e transforma\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m s\u00e3o di\u00e1rias e abrangem artes pl\u00e1sticas, artesanato, teatro, m\u00fasica e corpo. Nelas o aluno aprende diversas t\u00e9cnicas em cada campo com o objetivo maior de explorar linguagens para a express\u00e3o concreta de conte\u00fados internos, como emo\u00e7\u00f5es, pensamentos, opini\u00f5es, impress\u00f5es.<\/p>\n
A pedagogia ecossist\u00eamica, que atualmente alcan\u00e7a outros sistemas educacionais al\u00e9m da Escola Vila, considera que o exerc\u00edcio que mais nos aproxima da liberdade \u00e9 a diversidade criativa, o pensamento e as a\u00e7\u00f5es criativas individuais, a apropria\u00e7\u00e3o do processo criativo, multidimensional e implicado socialmente na coconstru\u00e7\u00e3o de mundos de forma propositiva. O ser humano s\u00f3 existe num contexto de sistemas sociais, num verdadeiro ecossistema social. Talvez o primeiro passo para o exerc\u00edcio da criatividade livre e libertadora \u00e9 perceber-se limitado. \u00c9 reconhecer nossa condi\u00e7\u00e3o irremedi\u00e1vel de codepend\u00eancia e, ao mesmo tempo, perceber que essa limita\u00e7\u00e3o \u00e9 a chave para a promo\u00e7\u00e3o criativa de liberdades.<\/p>\n
A criatividade incomoda e amea\u00e7a, pois \u00e9 a partir dela que podemos gerar e propagar transforma\u00e7\u00f5es sociais. Quando tomamos consci\u00eancia de que criamos mundos compartilhados, podemos muito. Criamos nossos mundos a todo momento, a cada valida\u00e7\u00e3o que promovemos na intera\u00e7\u00e3o com os demais. A criatividade e a autonomia s\u00e3o grandes promotoras de transforma\u00e7\u00f5es sociais. Essa vis\u00e3o ecossist\u00eamica, na qual contemplamos e reconhecemos as realidades
\nposs\u00edveis como produtos e proje\u00e7\u00f5es constru\u00eddas individualmente e compartilhadas e validadas socialmente, em um incessante processo simbi\u00f3tico de coconstru\u00e7\u00e3o, pode possibilitar o exerc\u00edcio da livre reflex\u00e3o, cr\u00edtica e criativa. E esse \u00e9 o objetivo maior do trabalho da Escola Vila.<\/p>\nTexto: Patr\u00edcia Limaverde<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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